Lucas 14:25–35
Introducción: Lucas narra que grandes multitudes seguían a Jesús, y él decide explicarles cuáles son las condiciones, requisitos o demandas del discipulado (v. 25).
· Es evidente que no todos tenían las motivaciones correctas.
· Para seguir a Jesús hay que renunciar a algunos aspectos vitales y asumir otros .
· Renuncia y compromiso es el eje temático.
·
Este texto es una especie de eco de 9:23–27, 57–62. Es al menos la tercera vez que Jesús toca el tema. El Señor resalta en este pasaje la significación de ser discípulo suyo, y el consecuente costo del mismo. Remarcó tres veces quién no puede ser mi discípulo (mathetés) en los textos clave (vv. 26, 27, 33).
Si alguno viene a mí enfatiza el acto libre y voluntario de seguirlo, en contraste con la errada posibilidad de interpretación de ser manipulado a seguirlo (comp. v. 23).
Queda claro que es un llamado no solo para los que estan en el ministerio sino a todos los que son salvos .El llamado de Dios está por encima de :
Introducción: Lucas narra que grandes multitudes seguían a Jesús, y él decide explicarles cuáles son las condiciones, requisitos o demandas del discipulado (v. 25).
· Es evidente que no todos tenían las motivaciones correctas.
· Para seguir a Jesús hay que renunciar a algunos aspectos vitales y asumir otros .
· Renuncia y compromiso es el eje temático.
·
Este texto es una especie de eco de 9:23–27, 57–62. Es al menos la tercera vez que Jesús toca el tema. El Señor resalta en este pasaje la significación de ser discípulo suyo, y el consecuente costo del mismo. Remarcó tres veces quién no puede ser mi discípulo (mathetés) en los textos clave (vv. 26, 27, 33).
Si alguno viene a mí enfatiza el acto libre y voluntario de seguirlo, en contraste con la errada posibilidad de interpretación de ser manipulado a seguirlo (comp. v. 23).
Queda claro que es un llamado no solo para los que estan en el ministerio sino a todos los que son salvos .El llamado de Dios está por encima de :
· las relaciones familiares,
· posesiones materiales,
· y aun nuestra propia autodeterminación.
La Biblia nos enseña que el seguimiento de Cristo exige de nosotros una disposición absoluta.
¿Disposición absoluta a qué o para qué?
I. Disposición absoluta a colocar el amor al Señor en primer lugar (v. 26).
1. Seguir a Jesús es la base pero .... ¿Es necesario aborrecer?
II. Disposición absoluta al sacrificio, si llegare a ser necesario (v. 27–32).
1. Aceptarle es una acción bien meditada que incluye un compromiso total y voluntario.
La cruz voluntaria: A diferencia de los procesados por la justicia, tomar la cruz para el discípulo es un acto voluntario, no impuesto.
· La cruz es una opción deliberada del discípulo, no el signo de un destino fatal (v. 27).
· Es símbolo de identificación absoluta, en términos de obediencia, porque el fin de la cruz es muerte.
Aquí Jesús expresa claramente que él va delante llevando su propia cruz: … y viene en pos de mí. Quien se identifica con Cristo jamás puede llevar una vida cómoda, sin compromisos e incluso sin sufrimientos (VEAMOS a Pablo aclarándolo en Gál. 2:20).
III. Disposición absoluta a renunciar a todo lo que consideramos nuestro y de gran valor (v. 33).
· Ser discípulo es el máximo llamado Cristo es el centro y demás cosas son secundarias.
Conclusión: ¿Es duro lo que Jesús ha dicho? Bueno, el evangelio del reino no oculta sus demandas nunca. Pide que se piense seriamente antes de tomar la decisión de seguir a Jesús, que no es fácil, pero no hacerlo es peor.
Dios no se conforma con una entrega nuestra que sea parcial y sólo de ciertas áreas de nuestra vida. Él no acepta sometimiento al Señor compartido con sometimiento a otros señores.
El seguimiento de Cristo siempre nos va a confrontar con el mundo y sus valores torcidos. No se puede ser leal a Cristo y al mismo tiempo vivir cómodamente, sin desafíos. Quien ha de ser fiel a Cristo habrá de sufrir irremediablemente por causa de la justicia del reino
· posesiones materiales,
· y aun nuestra propia autodeterminación.
La Biblia nos enseña que el seguimiento de Cristo exige de nosotros una disposición absoluta.
¿Disposición absoluta a qué o para qué?
I. Disposición absoluta a colocar el amor al Señor en primer lugar (v. 26).
1. Seguir a Jesús es la base pero .... ¿Es necesario aborrecer?
II. Disposición absoluta al sacrificio, si llegare a ser necesario (v. 27–32).
1. Aceptarle es una acción bien meditada que incluye un compromiso total y voluntario.
La cruz voluntaria: A diferencia de los procesados por la justicia, tomar la cruz para el discípulo es un acto voluntario, no impuesto.
· La cruz es una opción deliberada del discípulo, no el signo de un destino fatal (v. 27).
· Es símbolo de identificación absoluta, en términos de obediencia, porque el fin de la cruz es muerte.
Aquí Jesús expresa claramente que él va delante llevando su propia cruz: … y viene en pos de mí. Quien se identifica con Cristo jamás puede llevar una vida cómoda, sin compromisos e incluso sin sufrimientos (VEAMOS a Pablo aclarándolo en Gál. 2:20).
III. Disposición absoluta a renunciar a todo lo que consideramos nuestro y de gran valor (v. 33).
· Ser discípulo es el máximo llamado Cristo es el centro y demás cosas son secundarias.
Conclusión: ¿Es duro lo que Jesús ha dicho? Bueno, el evangelio del reino no oculta sus demandas nunca. Pide que se piense seriamente antes de tomar la decisión de seguir a Jesús, que no es fácil, pero no hacerlo es peor.
Dios no se conforma con una entrega nuestra que sea parcial y sólo de ciertas áreas de nuestra vida. Él no acepta sometimiento al Señor compartido con sometimiento a otros señores.
El seguimiento de Cristo siempre nos va a confrontar con el mundo y sus valores torcidos. No se puede ser leal a Cristo y al mismo tiempo vivir cómodamente, sin desafíos. Quien ha de ser fiel a Cristo habrá de sufrir irremediablemente por causa de la justicia del reino
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